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 「邪馬台国」を特定するのに、最大の難関であった「投馬国」の所在地は北海道であり、 そして、「不弥国」は、大分の豊前だった。



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 邪馬台国は、日本全体を指す、ヤマトの事ですが、中国では、日本の首都を、邪馬台国と誤解していた様です。 

 日本においては「国」とは、地方自治体を示す傾向にあったのですが、中国ではそれが分からなかったのでしょう。

 また、朝鮮半島にいた日本人(弥生人)たちが、中国(漢帝国)の、韓族の侵略によって、日本列島に逃れて来ましたが、その時、作った集落なども、中国では、国と解釈していた様です。 

 ところで、邪馬台国論争で、一番、問題になるのが、「奴国」の次の「不弥国」から、「投馬国」に至る、水行20日と言う記述です。

 「奴国」については、以前、「韓国人の奴隷商人が、日本の一部を占領し、ラチ誘拐した日本人を貢物の奴隷として、漢帝国に差出して、かってに、漢帝国から国の認可を得た」と、申しましたが、その隣の「不弥国」は、通説では福岡の宇美町であると解釈されています。




■西日本古代紀行


 しかし、宇美町は内陸であり、その由来は、神宮皇后が、天皇を出産した事から来ている様です。

 私は、この「不弥国」(ふみこく)が、大分の豊前だと解釈しております。

 「ふみ」とは「文」から来ており、それを音読みにすると「文」(ぶん)であり、漢字が伝来して、「豊」と言う文字を当て、「豊前」(ぶぜん)、豊後(ぶんご)と言う様に分かれたのだと思います。

 この地は、天孫降臨で、初期の邪馬台国と呼ばれた地域が有った場所だと思いますが、これは、日本の首都であって、国ではありません。




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 この豊前は、関門海峡の、九州がわの地域にもかかっており、この「不弥国」(ふみこく)から、関門海峡を抜けて、南に、水行20日で「投馬国」に至ると記述されているのです。

 この通りに行けば、太平洋上に出てしまい、陸地は、どこにも無いと言う事になってしまいますので、邪馬台国が特定できない大きな原因となっている訳です。

 ここで、源平合戦の、「壇ノ浦の戦い」を思い出していただきたいのですが、最初、優勢だった「平家」が、「源氏」に敗北します。

 これは、潮の流れが変わった為とも言われますが、「魏」の使節が、日本に来た時も、ここへ来て、その、潮の流れが変わったのではないか、と私は、解釈しています。




■源義経と源平の合戦


 すなわち、魏の使節は、確かに、南の方角へ、行ったのですが、潮の流れの変化によって、再び、日本海側に押し戻され、対馬暖流に乗って、北海道まで行ったと考えられます。

 使節の人々も、船旅で、一日中、起きていたとは考えられません。

 おそらく、昼寝でもしていて、気づかなかったのでしょう。

 また、水先案内人と、記録係とは、それぞれ役割も違うでしょうし、水先案内人は、船を操る立場上、分かっていたとしても、記録係の行動は別だったと思われます。

 あるいは、その水先案内人が、日本人で、「日本の防衛上、機密保持の為」などの理由から、わざと、複雑なコースを辿り、使節を案内したのかもしれません。

 そして、問題の「投馬国」ですが、地図上で調べたところ、驚くべき事に、北海道に、本当に「とうま」と言う地名が有ったのです。

 それは、北海道、中央部にある「当麻」(とうま)と言う所で、何と、それは、アイヌの遺跡「神居古譚」(かむいこたん)[(神の部落)の意味]の近くに位置していました。

 この事から、「当麻」(とうま)と言う地域に、古代から、文明が有った事が、裏付けられた形になったのです。

 ですから、仮に、この地に、魏の使節が来たとしても、おかしくはないと言う事です。

 ちなみに、現在の「当麻」(とうま)は、「でんすけスイカ」で有名らしいですね。

 さて、次回は、そこから、邪馬台国へ向かいます。





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